祂已经复活了 (cHW14)

 '圣周'
 
祂已经复活了
路加 24:6-7  祂不在这里，已经复活了。当记念祂还在加利利的时候怎样告诉你们，说：人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。
  七日的第一天清晨，抹大拉的马利亚和其他妇女被两位天使告知耶稣复活的消息。她们将此事报告给了十一位使徒。彼得和约翰立刻跑到坟墓那里，发现坟墓是空的。
  门徒离开坟墓后，抹大拉的马利亚留下来哭泣。她很荣幸能成为第一个见到我们复活的主耶稣的人。
 
耶稣向门徒显现
约翰 20:19-22  那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了，耶稣来站在当中，对他们说：愿你们平安。说了这话，就把手和肋旁，指给他们看，门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说：愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹一口气，说：你们受圣灵。
  同一天（一周的第一天），耶稣向祂的门徒显现，并赐给他们圣灵作为救赎的印记，使他们成为第一批重生的信徒（基督徒）。
 
期望耶稣成为君王
路加 24:15-16, 21  正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。只是他们的眼睛迷糊了，不认识祂... 但我们素来所盼望要赎以色列民的就是祂。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。
  犹太人期盼耶稣以君王的身份降临，将他们从罗马的统治中拯救出来。尽管耶稣曾多次告诉门徒，第三天祂将从死里复活，但他们却无法相信祂已经复活。
  在从耶路撒冷回来的路上，他们遇见了我们复活的主耶稣，却认不出祂来。
路加 24:22-23  再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，他们清早到了坟墓那里。不见祂的身体，就回来告诉我们说：看见了天使显现，说祂活了。
 
复活节擘饼
路加 24:29-31  他们却强留他说：时候晚了，日头巳经平西了，请你同我们住下吧。耶稣就进去，要同他们住下。到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出祂来，忽然耶稣不见了。
  我们的主耶稣在祂复活的那一天，即主日（七日的第一天或星期日），与祂的两个门徒擘饼，以此来建立耶稣宝血的新约。
  基督徒可以自由地每天或一周中的任何一天敬拜主并擘饼。
  我相信我们复活的主耶稣在一周的第一天（星期日）与祂的门徒擘饼，是为了设立主日（星期日），让基督徒团结地敬拜祂。
 
使徒们在周日敬拜
使徒 20:7  七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
  使徒们把星期日定为基督徒团结敬拜和一起擘饼的日子。
 
最早的异端
‪徒20:29-30 我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。
两种最具破坏性的异端邪说：
1. 否认三位一体的神性
2. 部分遵守律法，包括诫命、节期、祭祀和犹太传统。
 
除非这些异端和犹太教徒悔改，否则地狱在等待着他们，因为他们已经从耶稣的恩典中堕落了。

死后被扎 (cHW13)

cHW13    死后被扎

     '圣周'

 

约 19:33-34  只是来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿。 惟有一个兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。

    甚至在我们的主耶稣基督死后，祂的尸体还被罗马士兵拿枪扎祂的肋旁。随即有血和水从祂身上流出来。

 

最邪恶的人

徒1:18-19  这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话，给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。

   加略人犹大犯下了最严重的罪,就是出卖了弥赛亚-耶稣，这是不可饶恕的。他死后，肚腹崩裂，血流了出来。同样的，最邪恶的王后耶洗别的死也是如此，她杀了许多神的先知，并迫使他的丈夫亚哈国王和犹太人崇拜偶像巴力。

王下 9:33,35  耶户说，把她扔下来。他们就把她扔下来... 她的血溅在墙上和马上。于是把她践踏了。他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。

 

耶稣的宝血

    从耶稣的身上流出来的血，甚至能够洗净人犯下最严重的罪。因此，所有人都可以靠神的恩典得救。

 

耶稣取代了动物献祭

来10:4,9-10 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。……后又说：“我来了为要照你的旨意行”； 可见祂是除去在先的，为要立定在后的 。 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上祂的身体，就得以成圣 。

  神的旨意是，耶稣的死取代了不完美的动物献祭，也取代了旧约中的摩西律法（在先的），并用祂的宝血所立的新约 (在后的) 取而代之。

 

活水

约7:37-39  节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从祂腹中要流出活水的江河来。 耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

    凡诚心相信祂的人(相信祂是我们的神、父、救主、医治者、供养者、保护者、安慰者等)将会得到祝福如活水般满溢出来。

    凡相信耶稣的，若遵守祂的道，天父将赐给他们真理的灵来引导他们明白一切的真理，并要把将来的事告诉他们。

 

因真理得自由

来 10:22-23  并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。也要坚守我们所承认的指望，不至摇动。因为那应许我们的是信实的。

    从耶稣那里流出来的活水也就是祂的真理，是祂赐给所有遵守祂话的基督徒。真理必能使我们脱离肉体的捆绑和邪恶的意识。

约8:31-32,36  耶稣对信祂的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由...所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。

 

约1:14  道成了肉身住在我们中间， 充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。

   十字架上流下的血是祂赦免罪孽的恩典。

   流下的水是祂的真理，是为了使我们圣洁和转化成祂的形象。

耶稣的死 (cHW12)

cHW12    耶稣的死

     '圣周'

约 19:28,30  这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说，我渴了。耶稣尝了那醋，就说，成了。便低下头， 将灵魂交付神了。

    耶稣作为神的牺牲羔羊，祂在下午三点左右献晚祭的时候死。 祂死得很满足，因为祂完成了父神托付祂的工作。虽然祂看来似乎在受难被钉在十字架上，但祂很高兴，因为祂知道人从现在起可以从死里复活了，祂知道祂的成功是出于祂完全的爱来拯救人类。

    祂的死败坏了那掌管死权的魔鬼，使基督徒脱离了对死亡的恐惧。

来 2:14-15  儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体。 特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

 

来 2:9  惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫 祂因着神的恩，为人人尝了死味。

    我们的主愿意尝死的滋味，敬虔的基督徒若遵守祂的话，在殉道时或在床上都不会尝到死的滋味。

 

无痛楚的殉道

太 16:27-28  人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，祂要照各人的行为报应各人。我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在祂的国里。

    司提反在第一块石头还没有砸到他的身体之前就蒙主保护了他，他看见了主在天上。司提反在殉道之前并没有痛苦，而是与主同在而欣喜，他甚至可以向神祈求饶恕他们。

徒 7:55-56  但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。就说，我看见天开了，人子站在神的右边。

 

新的契约

太 26:27-28 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：「你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

   我们的主耶稣是个虔诚的犹太人，祂遵守律法。耶稣死时，成全了律法和先知，他用自己的血在恩典的新约取代了旧的律法之约。

希 9:16-17 凡有遗命必须等到留遗命的人死了；因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？

 

信徒的乐园(天堂)

路 23:42-43  就说：耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！耶稣对他说：我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。

   罪孽被耶稣的宝血洗净的基督徒将直接进入乐园，而不是被送到地底深处（撒母耳记上 28）。

   

旧约圣徒之复活

太 27:52-53  坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。  

   耶稣死后，立即成为古代圣徒献祭的羔羊，他们遵守了摩西律法（摩西、大卫、但以理等）和先知（亚伯、以诺、挪亚等），所以他们的罪也被耶稣的宝血洗净了，就像悔改和忠诚的基督徒一样，他们也变得公义和圣洁。只有这样，他们才配从地底深处出来，跟随我们复活的主回到天上。

耶稣被钉在十架上 (cHW11)

                '圣周'

可 15:25-26  钉他在十字架上，是巳初的时候。在上面有他的罪状，写的是犹太人的王。

    我们的主耶稣选择钉死在十字架上。这是对重刑犯来说是最痛苦的死亡。祂被挂在十字架(树上)六个小时，为的是救我们这些受诅咒的人。

加 3:13  基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。

 

祝福和诅咒

申 11:26-28  看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。

   犹太人和不信的人若行了可憎恶的事，如拜偶像、奸淫、鸡奸、恶、贪婪等就会受咒诅。

 

诅咒下的恐怖

申28:16-18,20-22   你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅，扰乱，责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病，热病，火症，疟疾，刀剑，旱风（或作干旱），霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。

 

耶稣被挂在十架上使我们得拯救

    感谢神，耶稣被挂在十架（树），拯救我们脱离一切诅咒，就是我们在得救之前所行的一切可憎恶的事。

 

西 3:5-7  所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱，污秽，邪情，恶欲，和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。

 

耶穌-神的羔羊

約 1:29  "次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說, "看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！ "

    道成了肉身，所以神的儿子耶稣被钉在十字架上，成为神无罪和完美的羔羊，赦免了人的罪。

太 26:28 因为 这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

 

成全律法和先知

太5:17-18 莫想我来要废掉律法和先知。 我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 

  在十字架上，我们主耶稣成全了律法和先知，因为祂成为神的完全献祭羔羊，取代所有之前非完全的奉献与牲祭，如下所提及：

1. 在亚当和挪亚之约为着全人类的 先知；

2. 唯独施于犹太人的 律法。

 

耶稣是通往神的唯一道路

约翰14:6  耶稣说 :  我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去.

   既然我们敬虔的祖先从亚当到耶稣受难为止的所有供物和祭物都成为完美的祭物——神的羔羊耶稣，那么当他们相信神的话，甘心乐意地向神献祭时，他们也被耶稣拯救了。

背负十架 (cHW10)

'圣周'

约 19:16-17  于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。他们就把耶稣带了去。 耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。

    我们的主耶稣心甘情愿地背负着祂的十字架走向死亡，以使我们摆脱一生中痛苦的重担。

太 11:28  凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。

   这个世界上的人充满了恐惧、忧虑和悲伤。年轻的时候，他们害怕考试、工作、婚姻、安全和未来的失败。大多数人害怕健康状况、衰老和死亡。

   我们的主告诉我们要背负祂的十字架(枷锁)，因为这是容易和轻省的，当祂背负十字架到加略山的时候，祂已经带走了我们生命中的痛苦、忧虑和忧愁。

太11:29-30  我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

路23:26  带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来；他们就抓住他， 把十字架搁在他身上，叫他背著跟随耶稣。

    我们的主需要人来帮助祂背负十字架。祂需要祂的门徒把十字架的福音带给地球上的每一个人，使他们得救。

太10:38-39  不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。

    我们的十字架将以我们主的十字架信息为基础. 就像祂一样, 我们必须准备好为福音牺牲自己的生命——去接触所有的人，让所有的基督徒都能成为祂的门徒。

太28:18-20  耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

路 23:27-28   有许多百姓，跟随耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。耶稣转身对她们说，耶路撒冷的女子， 不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。

    我们的主告诉我们不要为祂哭泣，祂担当了我们一切的苦楚。祂之所以欢喜承受这一切，是因为祂知道祂的孩子们不需要再受苦。

当我们看到我们的主遭受如此大的痛苦时，我们应该流下喜悦的眼泪，感谢祂对我们的大爱。

荆棘冠冕 (cHW09)

'圣周'

太 27:26-28  于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在祂那里。他们给祂脱了衣服，穿上一件朱红色袍子。

     耶稣被鞭打之后，兵丁领祂到衙门(帐篷)，在那里给祂穿上朱红色的袍子，代替王的外袍。

太27:29-30  用荆棘编作冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里。跪在他面前戏弄他说，恭喜犹太人的王阿。又吐唾沫在他脸上， 拿苇子打他的头。

    他们把荆棘冠冕(代替金冠冕)戴在祂头上，(不自觉地)向祂下拜，称祂为受苦之王(血袍和荆棘冠冕)

    在我们的主上十字架牺牲自己之前，祂又一次接受了荆棘之冠的痛苦，这样基督徒不需要忍受荆棘和蒺藜（芦苇）的痛苦。

    荆棘是如此的尖锐，以至于罗马士兵无法用裸手压下荆棘的冠冕，所以他用芦苇击打荆棘的冠冕，从而迫使荆棘刺入耶稣的头部，导致鲜血从头部流出。

创 3:17-18  又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。

    耶稣的血介由荆棘和芦苇（蒺藜）而掉落在地上，将亚当的诅咒从基督徒的生命中移除。

创3:18b   地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。

荆棘的诅咒

   在我们的日常生活中总会遇到一些人，他们嫉妒我们的救赎、祝福、成功、地位、良好的家庭、稳定的工作和事业等等。

    其中有些甚至可能播下不和、疑惑、辱骂甚至诬告，使我们心烦、烦恼、受伤。

    感谢主耶稣的爱，我们可以原谅他们，因为他们不知道自己在做什么。事实上，我们应该怜悯他们，为他们祷告，因为他们错过了神的爱、喜乐、平安和安慰。

 蒺藜的诅咒(芦苇)

    在生活中,我们会发现许多障碍，阻止我们实现愿望、抱负和成功. 这些人可能会夺走我们未来的配偶、生意和合同。

   感谢神有他们这些人，我们的主耶稣用他们来移走那些对我们无益的人和事，以免我们将来受苦受难。

   可能这些未来的配偶是与我们水火不容的，残暴的，惯犯，甚至是瘾君子，因此会带来难以言喻的悲伤。

    被剥夺的契约或合同可能将来会让我们添加忧虑、被欺骗，甚至是贪污败坏，这将导致我们承受许多痛苦和灭亡。

因祂受的鞭伤，我们得医治 (cHW08)

 '圣周'

路 23:22  彼拉多第三次对他们说，为什么呢？这人作了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。 所以我要责打他，把他释放了。

    祂自愿受鞭打来应验圣经。请注意，没有人能伤害耶稣，因为祂可以很轻易地呼唤天使来保护祂，杀死所有迫害祂的人和控告祂的人。

彼前2:24   祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。 因祂受的鞭伤，你们便得了医治。

    由于耶稣对信徒的大爱，祂自己承受鞭打，以便通过祂的鞭伤可以医治基督徒的疾病，以及他们的伤痛、悲伤、恐惧、忧虑、疑惑、苦难和不安。

赛 53:3-6  祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。

太 27:20-22  祭司长和长老，挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。巡抚对众人说，这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？他们说，巴拉巴。彼拉多说，这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？他们都说，把他钉十字架。

    就在几天前，当耶稣骑着驴进入耶路撒冷的时候，许多人还在欢迎祂作以色列的王，但他们很快就被祭司欺骗，他们把无辜的耶稣钉在十字架上，违背了总督的审判。他们要把弥赛亚钉死在十字架上。

太27:23  巡抚说，为什么呢？他作了什么恶事呢？他们便极力地喊着说，把他钉十字架。

犹太人定自己的罪

太27:24-25  彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说，流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。众人都回答说，他的血归到我们，和我们的子孙身上。

犹太人把无辜的人杀了，把无辜的人的血归在自己和他们的子孙身上，以此来定自己的罪。耶稣死后，犹太人(以色列人)不再是上帝的子民，从而结束了摩西律法或犹太教。